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文化强国素材

是海纳百川、兼容四方的气魄。所谓的汉唐气魄就是以科学求实的态度汲取一切先 进文化的创新精神。汉朝的丝绸之路是人类文明史上欧洲、亚洲、非洲第一次文化交流 ,它不仅为后世留下了举世闻名的文化遗产,也留下了那个时代开明、开拓、开放的精 神。西汉文化的精华是多国、多地区、多民族文化艺术撞击和融汇、排斥与吸收的结果 ,是在自己的传统基础上将东西方文化熔为一体,进行独特创造的产物。它不仅能兼容 并蓄地接纳各地区各民族的先进文化,同时,也慷慨地向外输出自己独特的文化创造和 优秀的文化人才,推动人类文明的进步,这些都有力地促进了社会环境和民族心理的开 放。张骞出使西域既是政治交流,也是经济、文化交流。与汉朝相比,唐王朝更是一个 高度发达的开放国家,它经济繁荣,文化昌盛,是当时世界上最富强、最文明的国家之 一,以其健康向上、进取自信、乐观豪迈的气派风范对周边各国产生了很强的吸引力, 亚、非许多国家的使臣、留学生、商人和法僧纷至沓来,学习唐先进的政治、经济和文 化,从而在中国周围形成一个巨大的汉文化圈。同时,唐也特别注意学习别国的先进文 化,派僧人玄奘去印度取经学习以印度为代表的南亚文化,并通过从事国际贸易的商人 和外来使者,大量吸收异域文化。唐朝不仅是亚洲政治文化中心,而且成为亚非的经济 、文化中心。

二是顺应时代潮流的主流文化导向。汉朝根据建立封建中央集权政府的需要,废黜百 家,独尊儒术,虽然这项政策有它的消极作用,但它从思想上加强了统一,确立了儒学 在中国文化上的主流地位。唐王朝为了展示帝国风范,文化上实行了开放政策。儒、佛 、道“三教”并立,其实质就是一种宽容和借鉴相统一的文化政策。唐儒学继承了隋代 的南学、北学的成果,形成了唐的主体文化政策——《五经义疏》。对于佛学,唐统治 者非常支持,广建寺院,广度僧尼,广写佛经,广交僧侣,广做佛事,并赐予高僧以爵 位。对于道教亦然,唐高宗曾去终南山谒老子庙,唐太宗在位时修过兖州和亳州的老君 庙。儒、佛、道三家的共同发展,唐代才有了李白(近于道)、杜甫(近于儒)、王维(近 于佛)等伟大的诗人,才有了辉煌的大唐文明。

三是任人唯贤的知识分子政策。汉代实行以儒经取士的制度,实行了察举、征召和博 士制度,建立了完整有效的儒学士宦制度,从而激发了知识分子参政的热情。唐朝时则 基本上

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