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《近代中国社会的新陈代谢》读书笔记

《近代中国社会的新陈代谢》读书笔记



(上海人民出版社)



凌晨结束





历史课程网 “凌晨结束”老师的历史博客

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作者:陈旭麓(1918--1988),湖南双峰人。1943年毕业于上海大夏大学文学院历史社会学系。


曾任大夏大学副教授。建国后,历任华东师范大学历史系副主任、研究生处处长、副教务长、教授,《辞海》编委会委员及分科主编,中国现代史研究会第一、二届副会长。曾发表科研论文一百余篇,著有《辛亥革命》、《近代中国社会的新陈代谢》,合编《中国新民主主义革命时期通史》,主编《中国近代史丛书》、《中国近代史词典》。有《陈旭麓文集》。本书是陈教授晚年的一部力作。

序 冯契

第一章 漫长的封建社会

一、漫长的盘旋 旧世界成熟过度而腐烂。没有社会的形态的质变,历史只能在漫长的岁月中盘旋。

二、土地的私有和买卖 小农经济的汪洋大海,具有自己的相对独立性。土地不断地集中和分散。“千年土地八百主”。对立的等级间,个别成员可以相互流动。土地占有权的非连续性提供了一种使封建社会迟缓延续的弹性。

三、官僚政治

1 三种性格(王亚南):

1)延续性——那是指中国官僚政治延续期间的悠久。它几乎悠久到同中国传统文化史相始终。

2)包容性——那是指中国官僚政治所包摄范围的广阔,即官僚政治的活动,同中国各种社会文化现象如伦理、宗教、法律,财产、艺术……等等方面,发生了异常密切而协调的关系。

3)贯彻性——那是指中国官僚政治的支配作用有深入的影响,中国人的思想活动乃至他们的整个人生观,都拘囚锢蔽在官僚政治所设定的樊笼中。

2 历史必然性和合理性。秦始皇设职授官,是官僚政治的开始,也是政治权力等级世袭(世卿世禄制)的中止。是春秋战国私学养士,处士横议之风发展的结果。从政治结构上保证了大一统帝国的存在。科举制提供政治上社会对流之可能性,使官僚政治获得了非常大的弹性。不是平民政治,官僚难以还原为平民。世泽之延续。

四、宗族和行会

1乡镇组织、保甲组织是由政治组织到社会组织的过度物。

2真正的社会组织在农村是家

庭体系,即宗法组织,是官僚政治的基石。其作用是行政组织所远不能比拟的。宗族以血缘为纽带,自成一社会集体。宗祠、祖茔、族谱、族规、组长以及场面盛大的祭祀构成其物质外壳。“敬宗收族”是其灵魂。族规有时比刑律更严酷。“家齐而后国治”。家族有稳定和延续封建社会之巨大作用。

3在城市里行会为

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